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1.熱瑪吉
通常有許多人認(rèn)為覺得熱瑪吉是上了年紀(jì)才做的醫(yī)美項目,但是這種想法是錯的,本人從第三代做到第四代，不說跟18歲小姑娘比,跟同齡人我絕對是年輕很多的,法令紋也比同齡人淺的多
熱瑪吉第三代是真的痛,我第1次做的時候,咬牙淚都要出來了,我還是敷過麻藥了呢。到了第四代FLX,起初是在福州一家美容院做的,做了全臉好幾萬,也是針扎一樣痛。做了之后也沒啥大效果,讓我懷疑人生。后面去了香港做熱瑪吉之后，我才驚覺我上次做的是假的。
2.皮秒
皮秒主要是祛斑,還有去紋身之類的。可讓毛孔變得細(xì)小。當(dāng)然了也有點美白功效做過之后臉頰部分都在結(jié)痂,不過后面就自己掉落了，色斑明顯就沒有了,但是這不是一勞永逸的，后面斑還是會長出來的，畢竟長斑是因為你皮膚底層黑色素的沉淀,除非你皮膚不長黑色素了,這不大可能吧,至于多久長,看你個人體質(zhì)吧。!!做完皮秒,更重要就是要防曬,不防曬你就成黑炭了,想美白怕不是做夢。
注射瘦臉針不會破壞皮膚,不會產(chǎn)生疤痕,花費時間少,瘦臉針堪稱午餐式美容，操作時間短沒有恢復(fù)期，見效也快，大約注射2-3周左右開始出現(xiàn)效果。
白馬王是海峽兩岸民眾廣泛信仰和信仰歷史更久的道教神靈，是福州地方道教神仙信仰體系中從人到神的典型神靈;漢閩越王郢之三子白馬三郎，有勇力、善游獵，遇大鱔害民，彎弓射擊，不慎人馬皆落入水中溺死。
畬族信奉者普遍，逢村尾處皆建白馬王廟，農(nóng)歷初一、十五供以香火，此俗今仍相沿。在長期的信仰過程中，白馬王故事不斷演變和充實，展示了福州民眾崇尚英雄、征服大自然的精神追求，體現(xiàn)了福州道教包容融通、善造神靈的地方特色。
宋梁克家編撰的《三山志》載:"善溪，沖濟(jì)廣應(yīng)靈顯孚佑王廟，鼓山之北，大乘之南，山峽間有二潭，下潭廣六丈，深不可計。(注:距上潭五里。)昔閩粵王郢三子有勇力，射中大鱔于此潭，其長三丈，土人因為立廟，號白馬三郎。
"并記載該廟唐宋間屢屢祈雨顯靈，官員推崇，朝廷加封，但當(dāng)?shù)匕傩站怪囎鸫篦X為神，地名鱔溪。宋淳佑八年(1248年)郡守陳塏祈雨后為正視聽，令縣令改名為善溪?！度街尽烦蓵谀纤未疚蹙拍?1182年)，是福州乃至福建現(xiàn)存更早更完整的郡志，其關(guān)于鱔溪白馬王信仰典故的記載，當(dāng)屬更早。
這里只記載了白馬三郎射中巨鱔，顯示神力，土人立廟祭祀，并沒有巨鱔為害民間和白馬三郎人馬以及隨從殉難的記載。三百多年后明弘治年間黃仲昭編纂的《八閩通志·地理·山川·善溪》才出現(xiàn)白馬三郎人馬殉難的記載:"善溪，舊名鱔溪。
在桑溪里鼓山之北，大乘之南山峽間，有二潭，下潭廣六丈，深不可計，距上潭五里。相傳越王郢時，溪有大鱔，長三丈。郢第三子號白馬三郎，有勇力，射中之。鱔怒，纏以尾，三郎人馬俱溺，邑人立廟祀之。
"不僅增加了郢第三子射鱔時連人帶馬一起殉難的情節(jié)，還把"白馬三郎"土人立廟時加封的稱號，改為他生前原先就有的名號。為以后民間就此題材進(jìn)行發(fā)揮想像，提供了空間。明萬歷年間王應(yīng)山編撰的《閩都記》、清代林楓編撰《榕城考古略》，沿襲《八閩通志》的說法，先后增加了大鱔"為民害"、"為閩害"的說法。
清代乾嘉時期的小說《閩都別記》則有更豐富、生動的描述，白馬三郎不僅有名有姓，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，還增加了豹害、鱔害和白馬三郎除害犧牲的情節(jié)，使英雄形象更生動豐滿。同時，將白馬三郎的名號來歷再改為"軍中號為白馬三郎"，以顯示其英武。
由于小說流傳廣，民間的白馬三郎的形象和故事從此基本混同于《閩都別記》，與梁克家《三山志》記載相去甚遠(yuǎn)。再加上五代時閩王王審知曾以"白馬三郎"為號，后人記載他"軍中號為白馬三郎"，死后也被尊為白馬王神靈，造成民間對此混淆不清，常鬧出"關(guān)公戰(zhàn)秦瓊"的笑話。
但是，民間的創(chuàng)造還不僅如此。清乾隆年間曾有戲劇《白馬尊王》，劇情雖然是描述白馬三郎鱔溪射鱔故事，但鱔魚精卻成了龍王之女石善公主的化身，與白馬三郎有前世姻緣，在搏斗中同歸于盡后，成為神仙眷侶，三郎被封為白馬尊王，石善公主被封為英德夫人。
因此，白馬三郎又有"白馬尊王"的稱號，以后許多供祀白馬三郎的廟宇就稱為白馬尊王廟，有的廟宇還配祀了尊王夫人神靈。其后，福州民間又增加白馬三郎的隨從五大元帥、十八家將等同時遇難和遺物漂流成為神媒等情節(jié)，使福州一些廟宇有關(guān)神靈的歸宿蒙上神秘色彩。
如臺江瀛洲白馬王廟，就有白馬三郎的長靴從鱔溪漂流到臺江瀛洲，被民眾撈起奉為神物的傳說，白馬三郎被奉為神靈，并享有"漢藩府廣應(yīng)白馬王"的尊號(漢藩府指閩越王王族為漢朝藩屬)。晉安康山廟雖然沒有供祀白馬三郎，卻供祀了與其同時殉難的部將柳、何、王、鄧、陳五大元帥，并分爐到其他廟宇。
因五大元帥神靈數(shù)量多，一些廟宇又只請走柳、鄧兩位威靈顯應(yīng)的元帥為主神或配祀神。倉山三圣王廟，雖然主神仍是白馬尊王，但左右增加了據(jù)說是其結(jié)拜兄弟的康懿王、巡山王，故名三圣王，兩位兄弟的來歷與鱔溪的歷史記載無關(guān)聯(lián)。
更為奇特的是，臺江安淡民間傳說曾有名叫鄒文的御醫(yī)，也隨從白馬三郎遇難，死后成神并屢屢顯靈，被奉為醫(yī)官尊王，以后在安淡建廟供祀，香火鼎盛，成為福州惟一的醫(yī)官尊王廟。
隨著地方史志和民間傳說不斷創(chuàng)造，白馬王信仰內(nèi)容不斷豐富，信仰系統(tǒng)不斷擴(kuò)大，其上承漢閩越王信仰，下衍五大元帥等部屬神靈信仰，影響遍及福州地區(qū)城鄉(xiāng)各地，并隨著移民播遷到臺灣。
類似問題換一批
如果有個機(jī)會自己能當(dāng)一個神仙``你會當(dāng)哪位神仙？
八仙中哪位神仙在史書中有記載？
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在這個看臉的時代，如果有一張好看的臉型，會吸引更多人的眼球，瓜子臉正是人們所追求的，可是有一些人的臉很大，特別不美觀，于是她們就想通過注射肉毒素來瘦臉，根據(jù)人的體質(zhì)不同，注射肉毒素瘦臉一般可以保持6-12個月左右。
優(yōu)點
1、瘦臉效果可不斷完善：
由于上述時效性的原因，對于感覺瘦臉效果不佳的，待藥效消失后，還可重新注射，再次瘦臉。
2、肉毒素瘦臉，實現(xiàn)永久瘦臉：
雖然，肉毒素瘦臉針有時效性限制，但是在肉毒素持續(xù)多次注射后，咬肌持續(xù)性保持麻痹狀態(tài)，即可使咬肌永久萎縮、變小，治療更穩(wěn)定、更徹底，即可達(dá)到永久瘦臉目的。
3、不想瘦了，還可變回原來的樣子：
肉毒素瘦臉效果一般可維持6-12個月，隨著藥效逐漸消失，咬肌運動逐漸恢復(fù)，肌肉變得豐滿后，面部外形又恢復(fù)到原來的狀態(tài)。因此，肉毒素瘦臉特別適合想嘗試瘦臉，但是又擔(dān)心瘦下去反而不如胖著好看的人。
適應(yīng)人群
1、肉毒素治療面部皺紋效果更佳，如：額紋、眉間紋、魚尾紋、鼻背部皺紋以及口周紋，適應(yīng)于不愿意接受手術(shù)者、對手術(shù)有顧慮者、不適合做手術(shù)者，還可配合面部除皺術(shù)后仍有細(xì)小皺紋者。
2、眉的整形：眉不對稱的矯正。
3、瘦臉、瘦腿：針對面部咬肌肥大、小腿肌肉發(fā)達(dá)者，可達(dá)到使臉龐變瘦，小腿變細(xì)的效果。
以上就是注射肉毒素瘦臉可以保持多久的相關(guān)知識，希望可以幫助到大家!
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